I cinque pilastri dell'Islam

www.islamic-invitation.com

www.islamreligion.com

Il primo pilastro dell'Islam: La professione di fede islamica

Descrizione: Un'introduzione al primo pilastro dell'Islam: la professione di fede islamica, o la shahada, che nessuno merita di essere adorato tranne Dio, e che  Muhammad è il Messaggero di Dio, e i vari significati contenuti in essa.

Tutti i musulmani praticanti accettano la fede nei 'Sei Articoli di fede' e sono obbligati a seguire 'I cinque pilastri.’  Essi sono:

1.    La professione di fede islamica o shahada.

2.    La preghiera rituale o salah.

3.    La carità obbligatoria o zakah.

4.    Il digiuno o sawm.

5.    Il pellegrinaggio o hajj.

Il primo pilastro

La professione di fede islamica

La Shahada  è la professione di fede islamica e il primo dei ‘Cinque pilastri’ dell’ Islam. La parola shahada in Arabo significa ‘testimonianza.’  La shahada è quello di testimoniare due cose:

(a)  Nulla merita di essere adorato tranne Dio (Allah).

(b)  Muhammad è il Messaggero di Dio (Allah).

Un musulmano è semplicemente uno che testimonia e attesta che "nulla merita di essere adorato tranne Dio e Muhammad è il messaggero di Dio". Si diventa un musulmano facendo questa semplice dichiarazione.

Essa deve essere recitata da ogni musulmano almeno una volta nella vita con una piena comprensione del suo significato e confermata dal cuore. I musulmani dicono questo quando si svegliano la mattina e prima di andare a dormire la notte. Viene ripetuta cinque volte nella chiamata alla preghiera in ogni moschea. Una persona che pronuncia la shahada come ultime parole in questa vita gli è stato promesso il paradiso.

Molte persone, che non conoscono l'Islam, hanno nozioni di Allah mal concepite, usate dai musulmani per indicare Dio. Allah è il nome proprio di Dio in arabo, così come "Elah", o spesso "Elohim", è il nome proprio di Dio in aramaico menzionato nel Vecchio Testamento. Allah è anche il Suo nome personale nell'Islam, come "YHWH" è il Suo nome personale nel Giudaismo. Tuttavia, piuttosto che la denotazione specifica ebraica  di "YHWH" come "Colui che è", in arabo Allah denota l'aspetto di essere "L'Unica Vera Divinità degna di ogni culto". Anche Ebrei e Cristiani di lingua araba chiamano l'Essere Supremo Allah

(a)  Nulla merita il culto tranne Dio (Allah).

La prima parte di questa testimonianza afferma che Dio ha il diritto esclusivo di essere adorato interiormente ed esternamente, con il cuore e le membra.  Nella dottrina islamica, non solo non si può adorare tranne Lui, ma assolutamente nessun altro può essere adorato insieme a Lui. Lui non ha soci o associati nel culto. Il culto, nel suo senso globale e in tutti i suoi aspetti, è per Lui solo.  Il diritto di Dio di essere adorato è il significato essenziale della testimonianza di fede dell'Islam: Lā ‘ilāha ‘illā llāh.  Una persona diventa musulmana testimoniando il diritto divino di culto. E' il punto cruciale di fede islamica in Dio, persino di tutto l'Islam. E' considerato il messaggio centrale di tutti i profeti e messaggeri inviati da Dio - il messaggio di Abramo, di Isacco, Ismaele, Mosè, i profeti ebraici, Gesù e Muhammad, che la misericordia e la benedizione di Dio sia su di loro. Ad esempio, Mosè dichiarò:

"Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo." (Deuteronomio 6:4)

Gesù ripetè lo stesso messaggio 1500 anni dopo, quando disse:

"Il primo dei comandamenti è: Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro è l'unico Signore." (Marco 12:29)

…e ricordò Satana:

"Vattene, satana! Sta scritto: Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi culto" (Matteo 4:10)

Infine, la chiamata di Maometto, circa 600 anni dopo Gesù, riverberato attraverso le colline della Mecca, ‘Il vostro Dio è il Dio Unico, non c'è altro dio che Lui .’ (Corano 2:163).  Loro tutti dichiararono:

"O popol mio, adorate Allah! Per voi non c'è altro dio che Lui." (Corano 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

Ma solo con una semplice professione verbale, non si diventa completamente musulmano. Per diventare un musulmano completo occorre svolgere pienamente in pratica le istruzioni fornite dal Profeta Muhammad, come ordinato da Dio. Questo ci porta alla seconda parte della testimonianza.

(b)  Muhammad è il Messaggero di Dio (Allah).

Muhammad nacque alla Mecca in Arabia nell'anno CE 570. La sua ascendenza risale a Ismaele, figlio del Profeta Abramo.  La seconda parte della confessione di fede afferma che egli non è solo un profeta, ma anche un messaggero di Dio, un ruolo maggiore svolto anche da Mosè e Gesù prima di lui. Come tutti i profeti prima di lui, era un essere umano, ma scelto da Dio per trasmettere il Suo messaggio a tutta l'umanità, piuttosto che a una tribù o a una nazione tra le tanti che esistono.  Per i musulmani, Muhammad portò l'ultima e definitiva rivelazione. Accettando Muhammad come "l'ultimo dei profeti," credono che la sua profezia conferma e completa tutti i messaggi rivelati, a cominciare da quella di Adamo. Inoltre, Muhammad serve da modello di ruolo preminente attraverso il suo esempio di vita. Lo sforzo del credente di seguire l'esempio di Muhammad riflette l'enfasi sulla pratica e l'azione dell'Islam.

Il secondo pilastro dell'Islam: La preghiera

Descrizione: Un'introduzione al secondo pilastro dell'Islam: la preghiera rituale, le sue dimensioni spirituali, l'Adhan (la 'chiamata alla preghiera'), e la preghiera del Venerdì (Jumuah).

Salah è la rituale preghiera quotidiana imposta a tutti i musulmani come uno dei cinque pilastri dell'Islam. Viene eseguita cinque volte al giorno da tutti i musulmani. Salah è un culto preciso, diverso dal pregare con l'ispirazione del momento. I musulmani pregano o forse più correttamente, adorano Dio cinque volte durante il giorno:

Tra le prime luci e l'alba.

Dopo il passare del sole dal centro del cielo.

Tra metà pomeriggio e il tramonto.

Tra il tramonto e l'ultima luce del giorno.

Tra il buio e la mezzanotte.

Ogni preghiera può dura almeno 5 minuti, ma può essere allungata come una persona desidera. I musulmani possono pregare in qualsiasi ambiente pulito, da soli o insieme, in una moschea o in casa, al lavoro o sulle strade, all'interno o all'esterno. In circostanze particolari, come la malattia, il viaggio, o la guerra, esistono approvazioni per facilitare la preghiera alle persone..

Avendo ogni giorno momenti specifici per essere vicini a Dio aiuta i musulmani a essere consapevoli dell'importanza della loro fede, e il ruolo che essa svolge in ogni parte della vita. I musulmani iniziano la giornata con la pulizia di se stessi per poi essere davanti al loro Signore in preghiera. Le preghiere sono costituite da recitazioni del Corano in arabo e una sequenza di movimenti: stando in piedi, inchinandosi, prostrandosi, e stando seduti. Tutte le recitazioni e movimenti esprimono sottomissione, umiltà e omaggio a Dio. Le posizioni diverse che i musulmani assumono durante le loro preghiere, riflettono lo spirito di sottomissione, le parole li ricordano ai loro impegni verso Dio. La preghiera ricorda anche nella fede del Giorno del Giudizio e del fatto che ognuno sarà davanti al suo Creatore e dovrà rendere conto della sua intera vita. Questo è come un musulmano inizia la sua giornata. Nel corso della giornata, i musulmani si dissociano dai loro impegni mondani per qualche istante per stare davanti a Dio. Ciò riporta alla mente ancora una volta il vero scopo della vita.

Queste preghiere sono come un richiamo costante per tutto il giorno per aiutare a mantenere i credenti memori di Dio, durante lo stress quotidiano del lavoro, la famiglia, e le distrazioni della vita. La preghiera fortifica la fede, la dipendenza da Dio, e mette la vita quotidiana in una prospettiva di vita futura dopo la morte e il giudizio finale. Come si preparano a pregare, i musulmani verso la Mecca, la città santa che ospita la Kaaba (l'antico luogo di culto costruito da Abramo e suo figlio Ismaele). Alla fine della preghiera viene recitata la shahada (testimonianza di fede), e il saluto di pace, "La pace sia su tutti voi e la misericordia e la benedizione di Dio", viene ripetuto due volte.

Anche se l'eseguire della salah individualmente è concesso in particolari momenti, la preghiera collettiva in moschea ha particolari meriti e i musulmani sono incoraggiati a svolgere la salah certamente con gli altri. Con il viso rivolto in direzione della Kaaba alla Mecca, i fedeli aderiscono in file parallele dietro l'imam, o guida della preghiera, che li dirige come eseguire le posture fisiche collegate con recitazioni del Corano. In molti paesi musulmani, la "chiamata alla preghiera," o 'Adhan,' risuona sui tetti. Aiutato da un megafono il muezzin chiama:

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

Ash-hadu an-laa ilaaha ill-Allah ( Testimonio che nessuno merita di essere adorato tranne Dio).

Ash-hadu an-laa ilaaha ill-Allah (Testimonio che nessuno merita di essere adorato tranne Dio).

Ash-hadu anna Muhammad-ar-Rasool-ullah (Testimonio che Muhammad è il messaggero di Dio).

Ash-hadu anna Muhammad-ar-Rasool-ullah (Testimonio che Muhammad è il messaggero di Dio).

Hayya ‘alas-Salah (Venite alla preghiera!)

Hayya ‘alas-Salah (Venite alla preghiera!)

Hayya ‘alal-Falah (Venite alla prosperità!)

Hayya ‘alal-Falah (Venite alla prosperità!)

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

Allahu Akbar (Dio è il più grande),

La ilaaha ill-Allah (Nessuno merita di essere adorato tranne Dio).

Durante la preghiera del pomeriggio studenti della scuola Noor-ul-Iman si uniscono agli uomini del centro islamico di New Jersey, una moschea suburbana di South Brunswick, NJ, Martedì 13 maggio 2003. Molte comunità musulmane negli Stati Uniti si stanno diffondendo fuori dalle città alle periferie. (AP Photo / Daniel Hulshizer)

Venerdì è un giorno particolare di culto comune nell'Islam. La preghiera settimanale  convocata venerdì è un servizio di gran importanza. La preghiera del venerdì è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

Avviene al tempo stesso della preghiera del mezzogiorno, che la sostituisce.

Deve essere eseguito in comunità guidata da un leader di preghiera, un ‘Imam’. Non può essere svolta singolarmente. I musulmani in Occidente tentano di organizzare i loro orari di lavoro in modo tale di poter partecipare alla preghiera

Invece di un giorno di riposo, come il Sabbath, il venerdì è un giorno di devozione e di culto aggiuntivo. A un musulmano è consentito a lavorare normalmente durante il venerdì, come in qualsiasi altro giorno della settimana. Può procedere con le sue attività abituali, ma deve fare pausa per la preghiera del venerdì. Dopo che la preghiera è finita, può riprendere le sue attività mondane.

In genere, la preghiera del venerdì viene eseguita in una moschea, se disponibile. A volte, a causa di indisponibilità di una moschea, può essere eseguita a un edificio in affitto, parco, ecc

Quando  giunge il tempo della preghiera, viene chiamato l'Adhan. L'imam si trova poi di fronte al pubblico e inizia con la sua predica (nota come khutba in arabo), una parte essenziale della preghiera, che è necessaria. Mentre l'Imam sta parlando, tutti i presenti ascoltano la predica in silenzio fino alla fine. La maggior parte degli imam in Occidente farà la predica in inglese, ma alcuni anche in arabo. Coloro che la fanno in arabo di solito tengono un breve discorso in lingua locale prima della preghiera.

Ci sono due prediche, una diversa dall'altra sospesa da una breve seduta dell'Imam. La predica inizia con parole di lode a Dio e la preghiera di benedizione per il Profeta Muhammad, che la misericordia e la benedizione di Dio siano su di lui.

Dopo la predica, la preghiera viene svolta sotto la guida dell'Imam che recita la Fatiha e un altro passo coranico in una voce udibile. Dopo di ciò, la preghiera è completata.

Speciali preghiere congregazionali, che includono una predica, vengono svolte anche in tarda mattinata nei due giorni di festa. Una delle preghiere è immediatamente successiva al mese del digiuno, il Ramadan, e l'altra dopo il pellegrinaggio, o hajj.

Anche se non sono obbligatorie, le preghiere devozionali individuali, in particolare durante la notte, vengono enfatizzati e sono una pratica comune tra i musulmani devoti.

Il terzo pilastro dell’Islam: La carità obbligatoria

Descrizione: Un'introduzione al terzo pilastro dell'Islam, la carità obbligatoria o zakat, le dimensioni spirituali della zakat e della carità, e di come l'Islam vede il denaro in generale.

Nell'Islam la carità non è solo raccomandata, ma è richiesta da ogni musulmano finanziariamente stabile. Dare la carità a chi lo merita fa parte del carattere musulmano ed è uno dei cinque pilastri della pratica islamica. Zakat è vista come "carità obbligatoria", è un obbligo per coloro che hanno ricevuto la loro ricchezza da Dio per rispondere a quei membri della comunità in difficoltà. Privi di sentimenti di amore universale, alcune persone si interessano solo per la propia ricchezza e come accumularla e aumentarla, tramite prestiti con interessi .  Gli insegnamenti dell'Islam sono l'antitesi di questo atteggiamento. L'Islam incoraggia alla condivisione della ricchezza con gli altri e aiuta le persone a stare in piedi da soli e a diventare membri produttivi della società.

In arabo è conosciuta come la zakat, che letteralmente significa "purificazione", perché zakat è considerata per purificare il cuore dall'avidità. L'amore verso la ricchezza è naturale, ed è essenziale per una persona avere fede in Dio in modo da poter dare una parte della sua ricchezza ad un'altra persona. Zakat deve essere pagata per diverse categorie di beni - oro, argento, denaro, bestiame, prodotti agricoli e beni aziendali - e deve essere corrisposta per la detenzione di un anno. Si richiede un contributo annuo del 2,5 per cento della ricchezza di un individuo.

Come la preghiera, che è sia una responsabilità individuale e comunitaria, zakat esprime il culto di un musulmano di e di ringraziamento a Dio, sostenendo i bisognosi. Nell'Islam, il vero proprietario delle cose non è l'uomo, ma Dio. L'accumulazione di beni per se stesso, oppure per aumentare la reputazuione di un uomo, è condannata. Una mera accumulazione di ricchezza non conta niente agli occhi di Dio.Non dà all'uomo alcun merito in questa vita o nell'aldilà. L'Islam insegna che la gente dovrebbe acquisire beni con l'intenzione di spenderli per i propri bisogni e le necessità degli altri. 

"‘L'uomo’, disse il Profeta, ‘dice: La mia ricchezza! La mia ricchezza!’ Non avete alcuna ricchezza se non quella che date in elemosina e quindi preservate, vi abbigliate e consumate di essa, ne mangiate e ne usate? "

L'intero concetto di ricchezza è considerato nell'Islam come un dono di Dio. Dio, che ha fornito la ricchezza a una persona, ha stabilito una parte di essa per i poveri, perciò i poveri hanno un diritto sulla sua ricchezza. Zakat ricorda ai musulmani che tutto quello che hanno appartiene a Dio. La ricchezza  che è stata data alla gente è come una fiducia da Dio, e zakat libera i musulmani dall'amore per il denaro.  Il denaro pagato in zakat non è qualcosa di cui Dio ha bisogno o riceve. Egli è al di sopra di qualsiasi tipo di dipendenza. Dio, nella Sua infinita misericordia, promette di ricompensare coloro che aiutano i bisognosi, con una condizione di base, che la zakat venga data in nome di Dio, non ci si dovrebbe aspettare o richiedere nessun profitto mondano da parte dei beneficiari, né avere lo scopo di farsi un nome di benefattore. I sentimenti di un beneficiario non devono essere feriti da farlo sentire inferiore o ricordandogli l'assistenza.

Il denaro dato come zakat può essere utilizzato solo per alcune cose specifiche. La legge islamica prevede che l'elemosine devono essere utilizzate per sostenere i poveri e i bisognosi, per liberare gli schiavi e i debitori, come espressamente menzionato nel Corano (9:60). Zakat, che sviluppò 1400 anni fa, come una funziona di forma di sicurezza sociale in una società musulmana.

Né le scritture ebraiche né quelle cristiane lodano la manomissione di schiavi elevandola come atto di culto. In effetti, l'Islam è l'unica religione al mondo la quale richiede ai fedeli di aiutare finanziariamente gli schiavi, ottenendo la loro libertà e ha selevato la manomissione di uno schiavo ad un atto di culto - se è fatto per piacere di Dio.

Sotto i califfati, la raccolta e le spese della zakat erano una funzione dello stato. Nel mondo musulmano contemporaneo, è stata lasciata al singolo, tranne in alcuni paesi in cui lo stato soddisfa tale ruolo in una certa misura. La maggior parte dei musulmani in Occidente distribuiscono zakat attraverso enti di beneficenza islamici, moschee, o direttamente dando ai poveri. Il denaro non viene raccolto durante le funzioni religiose o tramite piastre di raccolta, ma alcune moschee hanno una casella di riepilogo per chi desidera distribuire zakat per conto proprio. A differenza della zakat, dare altre forme di carità in privato, anche in segreto, è considerato migliore, al fine di mantenere la propria intenzione esclusivamente per Dio.

Apart from zakat, the Quran and Hadeeth (sayings and actions of the Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him) also stress sadaqah, or voluntary almsgiving, which is intended for the needy.  The Quran emphasizes feeding the hungry, clothing the naked, helping those who are in need, and the more one helps, the more God helps the person, and the more one gives, the more God gives the person.  One feels he is taking care of others and God is taking care of him

Oltre alla zakat, il Corano e anche gli hadith ( i detti e le azioni del Profeta Muhammad, possa la misericordia e la benedizione di Dio essere su di lui) mettono in evidenza la sadaqah, o l'elemosina volontaria, che è destinata ai bisognosi. Il Corano sottolinea il nutrire degli affamati, il rivestire dei nudi, l’aiutare dei bisognosi, e più si aiuta, più Dio aiuta la persona, e più si dà, più Dio dà alla persona. Si sente di prendersi cura degli altri e di Dio si prende cura di uno stesso.

Il quarto pilastro dell’Islam: il digiuno di Ramadan

Descrizione: Un’introduzione al quarto pilastro dell’Islam, il digiuno di Ramadan, I suoi benefici spirituali e il concetto di digiuno nelle religioni del mondo.

Descrizione: I meriti e i vari riti eseguiti durante l'Hajj, la quinta delle cinque pratiche fondamentali obbligatorie dei musulmani.

 

 

L'Hajj (pellegrinaggio alla Mecca) è la quinta delle pratiche e istituzioni fondamentali musulmane, note come i cinque pilastri dell'Islam. Nell'Islam, il pellegrinaggio non si compie verso i santuari dei santi, né verso monasteri per ricevere aiuto da uomini santi, né verso luoghi in cui si suppone siano avvenuti miracoli, anche se molti musulmani lo fanno. Il pellegrinaggio si compie alla Kaaba, che si trova nella città sacra della Mecca in Arabia Saudita, la "Casa di Dio", la cui santità risiede nel fatto che il profeta Abramo la costruì per il culto di Dio. Dio lo ricompensò attribuendo la Casa a sé stesso, onorandola in sostanza, e rendendola l'epicentro devozionale a cui tutti i musulmani si rivolgono quando offrono le preghiere (salah). I riti del pellegrinaggio vengono eseguiti oggi esattamente come li compirono Abramo e, dopo di lui, il profeta Muhammad, la pace sia su di loro.

 

www.islamic-invitation.com