Mjesto: Tihi javni park Vrijeme: Proljetno poslijepodne
Stvarni likovi:
Johann Joseph: Ne-musliman, vjeruje u mudrog Stvoritelja, ima malo saznanja o islamu, sumnja u Trojstvo, Isusa vidi samo kao velikog poslanika, ljudsko biće, a ne kao Sina Božijeg.
Raji Redha-Allah: Musliman, vjeruje da je Plemeniti Kur’an posljednja objava od Allaha čovječanstvu, objavljena Njegovom posljednjem Poslaniku Muhammedu (s.a.v.s.), te u Sunnet Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.) i u ispravne prethodnike.
Početak dijaloga
Johann: Znaš, Raji? Siguran sam da ovaj svemir ne može postojati bez Stvoritelja. Ovaj red, ova ljepota, ova ravnoteža… to ne može biti slučajnost.
Raji (smiješeći se): To je veliko priznanje, jer prvi korak ka istini jeste vjerovanje u postojanje Stvoritelja.
Johann: Također, ne prihvatam ideju da je Isus Krist Bog ili Sin Božiji. Jasno osjećam da je bio veliki poslanik, rođen čudesno bez oca, poslanik od Boga; njegova misija nije bila univerzalna, a njegova uloga bila je da ispravi devijacije među svojim narodom.
Raji: Upravo to islam kaže o Isusu, mir s njim.
Johann: Ali nešto me zbunjuje… neki kažu da je Bog jedan, a neki kažu tri u jednom! Kako je to moguće?
Raji: Zdrav razum ne može prihvatiti kontradikciju. Ili je On Jedan… ili nije. Islam to jasno navodi bez dvosmislenosti: „Reci: On je Allah – Jedan, Allah – Utočište svima. Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije.“ (Sura El-Ihlas: 1–4) Nema sina Nema partnera Nema posrednika I to je monoteizam na koji su pozivali svi poslanici.
Johann: Ali Islam se pojavio kasnije… nakon Musaa i Isusa.
Raji: Islam nije historijsko ime, već vječna stvarnost. Islam znači: pokornost volji Jednog Boga, Allaha, i obožavanje samo Njega, uz odbacivanje svakog partnera ili idola. Zato je Allah rekao: „Prije tebe nismo poslali nijednog poslanika, a da mu nismo objavili: ‘Nema boga osim Mene, zato Mene obožavajte.’“ (Sura El-Enbija: 25) Nuh je bio musliman Ibrahim je bio musliman Musa je bio musliman Isus je bio musliman Drugim riječima, svi su bili pokorni Allahu i monoteisti, u općem smislu islama. A ono što je kasnije dodano — obožavanje ljudi ili Trojstvo — nije od Boga.
Johann: Imam shvatanje da svijetom upravlja borba između boga dobra i boga zla.
Raji: Da je to istina, svemir se ne bi održao ni jedan trenutak. Borba podrazumijeva: slabost nemoć haos Islam, međutim, kaže: Allah je Jedan, savršen, mudar, nepobjediv i nenadmašan. Zlo nije ni božanstvo ni nezavisna sila; radije, ono se javlja ili kao rezultat ljudskog izbora i djela, kroz iskušenje Sotone, ili kao iskušenje koje Allah mudro određuje. Allah, slavljeni i uzvišeni, je Stvoritelj svih stvari, i dobro i zlo spadaju u Njegovu odredbu i predodređenje; ipak, On ne stvara čisto zlo lišeno mudrosti. Ono što postoji od zala - poput Sotone ili nesreća - služi dubokim svrhama, uključujući iskušenje i iskušenje, te razlikovanje među ljudima. Iz tog razloga, zlo se ne pripisuje Allahu kao stvar pravilnog poštovanja, jer On naređuje samo dobro, a sva Njegova odredba je zasnovana na mudrosti i pravdi.
Johann: Ali zašto Kur’an kaže: „Vjera kod Allaha je islam“? Zar to nije isključivo?
Raji: Istina se ne umnožava. Ako bi sva proturječna uvjerenja bila istinita, značenje istine bi se urušilo. Allah kaže: „A onaj ko traži vjeru mimo islama, neće mu biti primljena…“ (Sura Ali Imran: 85) To nije fanatizam, već božanska pravda: jedan jasan put ka spasu.
Johann (kolebajući se): Ali… zar se islam nije širio mačem i prisiljavao ljude da ga prihvate?
Raji (smireno): Logično pitanje, a odgovor je jednostavniji nego što misliš. Ne, dokaz je „opstanak“; da je islam bio nametnut mačem, danas ne bi bilo miliona kršćana, Jevreja i Hindusa koji žive u srcu islamskih zemalja, niti bi njihove crkve i hramovi ostali očuvani 1400 godina. Kur’an kaže: „U vjeru nema prisile“ (Sura El-Bekare: 256), a historijski izvori pokazuju da su nemuslimanske zajednice živjele pod islamskom zaštitom i bile obavezne plaćati simboličan porez zvan džizja u zamjenu za zaštitu i oslobađanje od vojne službe. Historijski gledano, islam nije ratovao s ciljem prisilnog preobraćanja ljudi u vjeru, već je ratovanje bilo regulisano jasnim šerijatskim pravilima.
Johann: Zar islam nije religija terorizma i ratova, odgovorna za nasilje u svijetu?
Raji (smireno): Islam osuđuje terorizam i ubijanje. Islamski tekstovi jasno zabranjuju ubijanje nevinih, kao u riječima: „Ko ubije nekoga, a nije ubio drugoga ili na Zemlji nered učinio — kao da je sve ljude poubijao.“ Na primjer, u Prvom i Drugom svjetskom ratu, koji su ubili milione ljudi, većina se desila u Evropi i među nemuslimanima. Ti ratovi su imali višestruke složene uzroke povezane s borbom za moć, ekonomskim interesima i ideološkim razlikama.
Johann: Želim preći na drugu temu: zašto se islam optužuje za ugnjetavanje žena?
Raji: Uporedimo iskreno: Prije islama: U judaizmu: žene su mogle nasljeđivati U ranom kršćanstvu: raspravljalo se da li ima dušu U hinduizmu: spaljivana je sa svojim mužem Na modernom Zapadu: tijelo se eksploatira U islamu: Poštovana kao majka Uzvišena kao supruga Dobila je mehr Nasljeđivala Tijelo je sačuvano Učinjena je partnerom, a ne robom Koja je to nepravda? To ne znači da muslimanska društva nisu imala grešaka, ali to su bile ljudske greške, a ne greške u Objavi.
Johann: Ali zašto islam dozvoljava poligamiju?
Raji: Zato što je realna i etična. Poligamija znači: odgovornost izdržavanje pravdu javno priznanje A alternativa u modernim kulturama? Izdaja Tajne veze Djeca bez porijekla Abortus Islam dozvoljava poligamiju pod strogim uslovima pravde i odgovornosti, kao rješenje u određenim društvenim okolnostima.
Johann: Zar ne vidiš da je homoseksualnost lična sloboda?
Raji: Sloboda u islamu mora biti disciplinovana. Seksualni propisi u islamu definišu odnos između muškarca i njegove supruge u legitimnom okviru, koji štiti pojedinca i društvo. Što se tiče homoseksualnosti: Protivna je zdravoj prirodi Uništava porodicu Uzrokuje fizičku, mentalnu i društvenu štetu Islam ne mrzi nikoga, ali postavlja granice koje štite pojedinca i društvo i osiguravaju sigurnost porodice.
Johann: Kako možemo vjerovati da Kur’an nije izmijenjen?
Raji: Zato što je Allah obećao da će ga sačuvati: „Mi smo Kur’an objavili i Mi ćemo ga sigurno čuvati.“ (Sura El-Hidžr: 9) Kur’an: Danas se uči kao što se učio prije 1400 godina Sačuvan je Allahovom voljom više od 1400 godina, dok postoje desetine različitih verzija drugih vjerskih knjiga.
Johann: Kako znamo da Kur’an nije Muhammedova vlastita tvorevina? Možda ga je on, kao genije, sam sastavio?
Raji: Poslanik Muhammed ﷺ bio je nepismen; nije znao čitati niti pisati, pa je nemoguće vjerovati da je sam izmislio Kur’an s takvom preciznošću i dubinom, posebno jer je njegov stil suštinski drugačiji od stila njegovih izreka (hadisa), što ukazuje na izvor izvan ljudskih mogućnosti. „On ne govori po hiru svome. To je samo objava koja mu se objavljuje.“ (Sura En-Nedžm: 3–4) Drugim riječima, njegove riječi nisu bile od njega samog, već objava od Allaha.
Johann: Postoje li primjeri iz njegovog života koji dokazuju njegovu iskrenost i nezainteresiranost za lične interese?
Raji: Naravno. Poslanik ﷺ je bio poznat kao „Es-Sadik el-Emin“ — Istinoljubivi i Povjerljivi — prije svoje misije. Kada ga je Allah odabrao, živio je skromno, nije tražio bogatstvo niti vlast, i nastojao je samo da uputi ljude.
Johann: Čuo sam da se Poslanik Muhammed oženio Aišom kada je bila vrlo mlada. Kako je to prihvatljivo?
Raji: U vrijeme Poslanika ﷺ djevojke su smatrane zrelim za brak po dostizanju njihove prirodne dobi puberteta. Brak je bio zasnovan na naklonosti i poštovanju, i Poslanik ﷺ nikome nije učinio nepravdu. Aiša, radijallahu anha, postala je jedna od najvećih učenjakinja i prenosilaca hadisa, što pokazuje njegovu mudrost i plemenit karakter.
Johann: Ali zašto se Poslanik Muhammed ženio s više žena?
Raji (smireno): Johanne, u vrijeme Poslanika ﷺ brak je bio sredstvo zaštite i brige za žene, posebno udovice i one u potrebi. Također, imati više žena nije bilo iz lične strasti, već radi služenja zajednici i brige o porodici. Također se može primijetiti da je poligamija postojala kod prethodnih poslanika, što pokazuje da su višestruki brakovi bili dio društvenog konteksta tog vremena. Poslanik ﷺ je usadio ljubav i pravdu među svojim suprugama, a svaki brak je imao svoju mudrost i legitiman društveni cilj.
Johann (nakratko šuti): Sada razumijem… Islam nije samo religija, to je način života. Jasan, logičan, u skladu s ljudskom prirodom i postavlja granice koje štite ljude.
Raji: Zato je Allah rekao: „Danas sam vam vašu vjeru usavršio…“ (Sura El-Ma’ida: 3)
Johann (emocionalno): Izgovorio je islamsku izjavu vjere, šehadet: „Ešhedu en la ilahe illallah, ve ešhedu enne Muhammeden resulullah“ Svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik.
Raji (sa suzom u oku): Moj brate Johanne… hvala Allahu koji te je uputio na istinu.
.jpg)
