Najopasniji filozofski i religijski koncepti koji prijete muslimanskom vjerovanju u savremenom dobu (sa primjerima iz stvarnog života)
Uvod U savremenom dobu prijetnja muslimanskom vjerovanju više nije ograničena na otvoreni ateizam ili jasni politeizam. Naprotiv, pojavila se u obliku savremenih intelektualnih, filozofskih i religijskih koncepata koji se predstavljaju pod krinkom razuma, slobode, humanizma, tolerancije i duhovnosti. Ovi koncepti se promoviraju putem medija, obrazovnih institucija, javne kulture i društvenih mreža, što ih čini još opasnijim, jer potkopavaju vjeru iznutra, a ne izvana, i slabe uvjerenje a da musliman toga često nije ni svjestan.
Prvo: Direktni ateistički koncepti i njihove izvedenice
Otvoreni ateizam
Definicija: Negiranje postojanja Boga i tvrdnja da je svemir proizvod puke slučajnosti ili isključivo prirodnih zakona.
Akidatska opasnost: • Negiranje tevhida. • Uklanjanje svrhe u stvaranju i životu. • Uništavanje pojma odgovornosti i Ahireta. (Zar su bez ičega stvoreni, ili su oni sami sebe stvorili?) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Et-Tur: 35)
Primjeri iz stvarnog života: • Muslimanski mladić koji kaže: „Svemir je nastao Velikim praskom i ne trebamo pretpostavku Boga.“ • Medijske i intelektualne platforme koje napadaju Kur'an i Sunnet u ime slobode mišljenja. • Ismijavanje dove i ibadeta i smatranje istih „psihološkom sedacijom“.
Rezultat: Gubitak tevhida → negiranje odgovornosti → uranjanje u strasti bez ograničenja.
Naučni ateizam
Definicija: Tvrdnja da je nauka sama po sebi dovoljna za objašnjenje postojanja i da nema potrebe za vjerovanjem u Boga ili objavu.
Akidatska opasnost: • Negiranje gajba (nevidljivog). • Uzvisivanje nauke i njeno postavljanje kao zamjene za objavu. (Oni koji vjeruju u nevidljivo) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Bekare: 3)
Primjeri iz stvarnog života: • Govor: „Ono što se ne može dokazati laboratorijskim eksperimentima je praznovjerje.“ • Negiranje meleka, džinna i kazne u kaburu zbog nemogućnosti naučnog detektovanja. • Predstavljanje materijalističke teorije evolucije koja negira božansko stvaranje.
Rezultat: Posvećivanje nauke → negiranje gajba → odbacivanje vjerskih tekstova.
Duhovni ateizam
Definicija: Negiranje postojanja Boga uz prihvatanje duhovnih i etičkih koncepata bez religije ili ibadeta.
Akidatska opasnost: • Odvajanje duhovnosti od ibadeta. • Pretvaranje religije u čisto lično psihološko iskustvo. (A nisam stvorio džinne i ljude osim da Me obožavaju) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Ez-Zarijat: 56)
Primjeri iz stvarnog života: • Osoba koja kaže: „Ja sam duhovan, ali nisam religiozan.“ • Prakticiranje meditacije bez namaza i tvrdnja o bliskosti s Bogom bez ibadeta. • Zamjena zikra i dove onim što se naziva „unutrašnji mir“.
Rezultat: Duhovnost bez tevhida → vjera bez robovanja → religija bez zakona.
Moralni ateizam
Definicija: Tvrdnja da zdravi moral može postojati bez vjerovanja u Boga ili objavu.
Akidatska opasnost: • Odvajanje morala od vjere. • Negiranje odgovornosti i nagrade/kazne. Poslanik ﷺ je rekao: „Poslan sam samo da upotpunim plemeniti ahlak.“ (Bilježi Ahmed)
Primjeri iz stvarnog života: • Govor: „Možemo biti moralni i bez religije.“ • Odbacivanje islamskih kazni pod izgovorom „humanosti“. • Opravdavanje nemoralnih djela sve dok su zasnovana na saglasnosti.
Rezultat: Raspad ravnoteže između dozvoljenog i zabranjenog → moralni haos.
Drugo: Filozofski koncepti koji potkopavaju smisao i svrhu
Nihilizam
Definicija: Negiranje smisla i svrhe života.
Akidatska opasnost: • Negiranje božanske mudrosti u stvaranju. • Širenje očaja i egzistencijalne praznine. (Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili?) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Mu’minun: 115)
Primjeri iz stvarnog života: • Širenje fraza poput: „Život nema smisla.“ • Mladi koji govore: „Umremo i sve se završi.“ • Veličanje samoubistva u nekim filmovima i romanima.
Rezultat: Očaj → depresija → gubitak vjerovanja u Božiju odredbu i sudbinu.
Egzistencijalizam
Definicija: Filozofski pravac koji se fokusira na individualno ljudsko postojanje i čini čovjeka onim koji sam određuje smisao svog života i vrijednosti, nezavisno od objave.
Akidatska opasnost: • Negiranje božanske svrhe stvaranja. • Nametanje apsolutne odgovornosti čovjeku bez božanske reference. • Slabljenje vjerovanja u božansku odredbu i sudbinu. (I nismo stvorili nebo i Zemlju i ono između njih radi igre) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Enbija’: 16)
Primjeri iz stvarnog života: • Učestala pitanja: „Koji je smisao života? Zašto živimo?“ bez vraćanja objavi. • Smatranje vjere „ličnim izborom“, a ne apsolutnom istinom. • Davanje prednosti ličnom iskustvu nad vjerskim tekstom.
Rezultat: Gubitak svrhe → egzistencijalna tjeskoba → slabljenje sigurnosti u Boga i Njegovu mudrost.
Materijalizam
Definicija: Ograničavanje postojanja na materiju i negiranje duše i gajba.
Akidatska opasnost: • Negiranje nevidljivog svijeta. • Vezanost za dunjaluk i zaborav Ahireta.
Primjeri iz stvarnog života: • Mjerenje vrijednosti osobe bogatstvom ili položajem. • Isticanje slogana: „Živi svoj život“ bez obzira na Ahiret. • Smatranje religije preprekom napretku.
Rezultat: Vezanost za dunjaluk → okrutnost srca → zaborav Ahireta.
Postmodernizam
Definicija: Negiranje apsolutne istine i relativiziranje svega, uključujući religiju.
Akidatska opasnost: • Sijanje sumnje u objavu. • Potkopavanje akidatskih konstanti. (I reci: Došla je istina, a nestalo je neistine) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Isra’: 81)
Primjeri iz stvarnog života: • Govor: „Ne postoji apsolutna istina.“ • Smatranje islamskog prava (šerijata) samo „historijskim gledištem“. • Negiranje postojanja stalnog dobra i zla.
Rezultat: Uništenje sigurnosti → sumnja u objavu → vjerski relativizam.
Treće: Intelektualni koncepti koji obožavaju čovjeka i ego
Individualizam
Definicija: Davanje prednosti individualnoj slobodi i strastima nad Božijim naredbama i društvom.
Akidatska opasnost: • Obožavanje lične strasti. • Marginalizacija islamskog prava (šerijata). (Zar nisi vidio onoga koji je svoju strast uzeo za boga?) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Džasije: 23)
Primjeri iz stvarnog života: • Slogan: „Moje tijelo je moje, radim s njim šta hoću.“ • Odbacivanje vjerskih propisa pod izgovorom lične slobode. • Davanje prednosti strasti nad Božijim propisom.
Primjeri iz stvarnog života: • Slogani poput: „Voli sebe iznad svega.“ • Smatranje lične sreće mjerilom istine. • Odbacivanje žrtve ili vjerske obaveze.
Rezultat: Ego umjesto Boga → napuhani ego → zanemarivanje robovanja.
Humanizam
Definicija: Filozofija koja čovjeka, njegov razum i njegove potrebe čini vrhovnim mjerilom vrijednosti i zakonodavstva umjesto božanske objave.
Akidatska opasnost: • Obožavanje ljudskog razuma. • Uklanjanje potrebe za objavom i poslanstvom. • Odbacivanje islamskih propisa koji se kose sa savremenim ljudskim željama. (To je samo opomena svjetovima) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Jusuf: 104) (Nije dopušteno vjerniku ni vjernici, kada Allah i Njegov Poslanik nešto odrede, da imaju izbora u svojoj stvari) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Ahzab: 36)
Primjeri iz stvarnog života: • Davanje prednosti „ljudskim pravima“ u njihovoj zapadnoj formulaciji nad šerijatom. • Odbacivanje islamskih kazni uz tvrdnju da krše ljudsko dostojanstvo. • Predefiniranje pravde i nepravde mimo objave.
Rezultat: Obožavanje čovjeka → marginalizacija objave → izokretanje islamskih mjerila.
Četvrto: Devijantni religijski i doktrinarni koncepti
Panteizam
Definicija: Vjerovanje da su Bog i svemir jedno.
Akidatska opasnost: • Negiranje tevhida. • Uklanjanje razlike između Stvoritelja i stvorenja. (Nema ničega sličnog Njemu) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Eš-Šura: 11)
Primjeri iz stvarnog života: • Govor: „Bog je u svemu“ u smislu utjelovljenja. • Smatranje prirode svetom. • Opravdavanje obožavanja svemira i energije.
Definicija: Tvrdnja da su sve religije istinite i vode spasu.
Akidatska opasnost: • Otvoreno negiranje Kur'ana. • Poništavanje značenja da've. (Uistinu, kod Allaha je vjera Islam) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Ali ‘Imran: 19)
Primjeri iz stvarnog života: • Govor: „Sve religije su putevi ka Bogu.“ • Međureligijske zajedničke molitve. • Smatranje nevjerstva samo kulturnom razlikom.
Primjeri iz stvarnog života: • Konferencije koje promovišu jedinstvo religija. • Zajedničke molitve muslimana, kršćana i jevreja. • Brisanje doktrinarnih razlika pod izgovorom mira.
Primjeri iz stvarnog života: • Vjerovanje u kosmičku energiju. • Liječenje kamenjem. • Prizivanje „pozitivnih vibracija“.
Rezultat: Skriveni širk → zamjena oslanjanja na Boga praznovjerjem.
Peto: Prikriveni savremeni društveni i intelektualni koncepti
Moralni relativizam
Definicija: Negiranje apsolutnih i stalnih moralnih vrijednosti.
Akidatska opasnost: • Suspendiranje šerijata. • Opravdavanje korupcije. (Sud pripada jedino Allahu) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Jusuf: 40)
Primjeri iz stvarnog života: • „Ono što ti vidiš kao zabranjeno može biti dozvoljeno drugima.“ • Opravdavanje bluda i homoseksualnosti. • Negiranje trajnosti islamskih propisa.
Definicija: Intelektualna doktrina koja daje prednost individualnoj slobodi, pravima i željama nad bilo kakvim stalnim vjerskim ili moralnim mjerilom.
Akidatska opasnost: • Davanje prednosti slobodi nad robovanjem Allahu. • Opravdavanje zabrana u ime ličnih prava. • Tumačenje vjerskih tekstova prema strastima. (Da se istina povodi za njihovim strastima, nebesa i Zemlja bi se pokvarili) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Mu’minun: 71)
Primjeri iz stvarnog života: • Rasprave o slobodi promjene vjere (otpadništvo). • Opravdavanje homoseksualnosti i zabranjenih veza pod ličnim pravima. • Napadi na islamske propise pod izgovorom „slobode“.
Definicija: Intelektualni i politički koncept zasnovan na odvajanju religije od države, zakonodavstva i javnog života te ograničavanju religije na ličnu ili ritualnu sferu.
Akidatska opasnost: • Isključivanje Božijeg zakona iz vlasti i zakonodavstva. • Postavljanje ljudske vlasti kao vrhovnog mjerila zakona umjesto božanske. • Slabljenje pojma sveobuhvatnosti islama i njegove važenosti za sva vremena i mjesta. (Zar oni traže sud vremena neznanja? A ko je bolji od Allaha u sudu za narod koji je uvjeren?) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura El-Ma’ida: 50)
Primjeri iz stvarnog života: • Rasprave o isključivanju šerijata iz ustava i zakona. • Pozivi na neutralizaciju religije u obrazovanju i medijima. • Ograničavanje uloge učenjaka i vjerskih institucija u javnim poslovima.
Rezultat: Isključivanje objave → suđenje po ljudskom razumu → lišavanje islama njegove sveobuhvatnosti.
Radikalni feminizam
Definicija: Odbacivanje prirodne dispozicije i zahtijevanje apsolutne jednakosti koja je u suprotnosti sa šerijatom.
Akidatska opasnost: • Negiranje islamskih propisa. • Napad na božansko zakonodavstvo. (Muško nije kao žensko) (Prijevod značenja časnog Kur’ana – sura Ali ‘Imran: 36)
Primjeri iz stvarnog života: • Napadi na propise o nasljeđivanju. • Odbacivanje hidžaba kao „ugnjetavanja“. • Smatranje starateljstva nepravdom.
Rezultat: Odbacivanje zakonodavstva → negiranje prirodne dispozicije → sukob s vjerom.
Kulturna globalizacija
Definicija: Nametanje globalnog kulturnog modela koji rastvara vjerske identitete.
Primjeri iz stvarnog života: • Nametanje zapadnih vrijednosti globalno. • Ismijavanje hidžaba i islamskih kazni. • Predstavljanje zapadnog modela kao moralnog mjerila.
.jpg)
